EL CASO DE LOS HUARPES CUYANOS (décimo cuarta parte)

DE PALABRAS EN JUICIOS Y PREJUICIOS EN TORNO A ANTROPONIMIA ABORÍGEN. De la pluma del Dr. César Quiroga Salcedo

POR AÍDA ELISA GONZÁLEZ

Para responder a estas incógnitas conviene hacer unos pasos retrospectivos y recordar que los incas conquistaron Cuyo muy tardíamente, en torno al 1470-5, con un breve período de  dominación plena, el cual alcanza apenas hasta 1535 en que cae el Cusco, cuando mucho hasta 1541 en que Valdivia funda Santiago de Chile y los nexos con el Perú quedan completamente aniquilados. De manera que hacia 1560-2, cuando se fundan Mendoza y San Juan, es posible que la ponderada influencia cultural incaica haya perdurado todavía, tanto en ciertos aspectos de la vida social y religiosa como en el uso de la lengua quechua, no combatida ni contrariada por la Corona, tampoco por la Iglesia. Quizá con un flujo menor, con mayor restricción social, o reducida a ciertas familias poderosas o ricas, es probable que el quechua no haya desaparecido del todo hasta 1583, fecha en que el 3°. Sínodo Limense ordenaba la prédica de los naturales en dos lenguas generales o en las propias.

           La particular situación de los huarpes cuyanos hizo que la mayor cantidad de población útil fuera llevada  por los encomenderos chilenos a trabajar en las minas (allende  la Cordillera Nevada) o a las actuales ciudades más importantes (Santiago y La Serena). De manera que la despoblación de nativos en las zonas  de Cuyo resultó un fenómeno generalizado que trajo al fin la solicitud y el permiso real de ingresar negros esclavos (desde 1583, año del Sínodo). Y paralelamente, que la mayor cantidad de huarpehablantes se concentrara en las parroquias y doctrinas chilenas, desde Santiago a Coquimbo.