APELLIDOS INDÍGENAS DE CUYO Y LA RIOJA (Tercera Parte)

Escribe AÍDA ELISA GONZÁLEZ

En efecto, el estudio de los nombres  indígenas permite analizar la estructura de la palabra en sí misma, en tanto que unidad lexemática, es decir, estamos apuntando al encuentro del léxico y sus semas, o dicho en términos disciplinares, de la lexicografía y la semántica. En este ámbito comienzan a aparecer los problemas derivados como el análisis de los formantes,  su acentuación, etc., porque estamos ante lenguas ágrafas y desaparecidas. Por ejemplo, la terminación –unta parecería  ser una  característica de los nombres indígenas de San Luis, la que en San Juan y Mendoza  se presentaría como –onta, con una pequeña variante fonética. Citemos algunos ejemplos: Galtiunta /  Guaycanta (San Luis),  Alnamanta (San Juan), y  Choroanta (Mendoza).

Ahora bien, cuál es la situación actual de los estudios de antroponimia indígena en la Argentina. Podemos advertir que no hay investigaciones   sistemáticas sobre este tema. Sí encontramos  estudios aislados  y ocasionales, de Cabrera, Canals Frau, Ardissone y Grondona, Morales Guinazú, Carlos Rusconi, Herminia Martín, Catalina Teresa Michieli, y otros en menor medida o interés. Sin embargo, los apellidos indígenas no han sido específicamente estudiados, desde el perfil lingüístico. No obstante, tales investigaciones  se convierten en valiosísimas fuentes, en especial los estudios de Herminia Martín y Teresa Michieli.[1]

[1]Herminia Martìn (1963). Apellidos indígenas documentados en los Archivos provinciales del noroeste argentino. Buenos Aires: UBA. Catalina Teresa Michieli (1996). La Disolución de la Categoría  Jurídico Social del “indio” en el Siglo XVIII: El caso de San Juan (Región de Cuyo): Publicaciones 23. San Juan, Argentina: Universidad Nacional de San Juan. Catalina Teresa Michieli (2000). Realidad Socioeconómica de los Indígenas de San Juan en el Siglo XVII, San Juan, Argentina: Universidad Nacional de San Juan.